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白眉派

葉志森國術總會

Hong Kong Pak Mei

Yip Chi Sum Martial Arts Association
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白眉歷史



白眉上人(創始人)

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廣惠禪師  (第二代傳人)

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竺法雲禪師  (第三代傳人)

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張禮泉 (第四代傳人) (1882-1964)

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張禮泉於廣東及香港將白眉功夫發揚光大







張禮泉宗師


張公禮泉是白眉派第四代宗師,生於一八八二年(清末)終於一九六四年,享年八十三歲。宗師一生從事武學,曾拜四位師傅學藝,最後拜白眉派竺法雲襌師學習白 眉拳術,並覺得此派功夫非同凡響,於是專心鍛鍊,以身為白眉派傳人為榮。而宗師對初學之三派師傅並未敢忘恩,選其所傳之最好武術納入教材,保留原有之招 式, 但身,手,腰,馬步及發勁方面則以白眉的基本拳理加以適當改良,故此白眉派之拳術,有其正宗的直步標指,九步推,七十二地煞,十八魔橋,粘黏拳法,空手入 白刃及 猛虎出林,有李義師所傳之三門八掛拳,石師所傳的十字扣打拳,及林亞俠師傅(羅浮山華首台玉成大師之傳人)的鷹爪黏橋,其後宗師更將各派之精要彙集而創立一套 四門八 掛拳,使學者能融匯貫通。在實踐練習方面,更编成一套對拆,稱為脫跳拳法,使學者由淺入深。而兵器方面,亦以同一宗旨,有白眉本派之大陣棍,柳葉雙刀,回 環雙拐,對拆棍,飛鳳雙刀,青龍偃月刀,軟鞭及方天戟,亦有採用李家之五行中欄棍,東江火地大扒,及石師的仙花寶凳,但宗師並沒有把所學各派拳術及兵器冠 以 白眉某某拳,棍,凳及扒等名稱,反而道出其來源,可見宗師對"武術忠於師承"精神是絕對遵從的,是學武者的道德典範。


清末政府腐敗,各地革命黨人起義推翻滿清政府,宗師本著救國救民的心情亦參加了革命隊伍。革命成功後,於民國期間曾協助當時政府將一名武功甚高的鹽梟打敗, 而宗師的名字在新會江門一帶響起來,而開始授徒。在新會一帶曾屢敗名教頭,後宗師因遭人妒忌,被殺手伏擊,但結果都被宗師擊斃。其後宗師轉至廣州,當時經常有 人踢館,其中有名教頭曾惠博,使當時廣州各教頭震慄,結果被宗師折服在門下。當時武林中,宗師已被冠以"東江猛虎"之稱號。宗師曾在民國時擔任黃埔軍官學校 武術總教練,後來還替廣東武術界爭回不小面子。最後因國內內戰爆發,宗師便帶同兒子遷居香港,自此,白眉派武術才正式在香港流傳,至一九六四年,張禮泉宗 師不幸與世長辭。


"北有孫玉峰,南有張禮泉"這句話廣州省城中人耳熟能詳,亦成了口頭禪。提起孫玉峰,人們會想起張禮泉,提起張禮泉,人們自然也會想起孫玉峰來。這句話的 意思,並非顯示孫玉峰與張禮泉有什麼南北不兩立的意思,而是武林中人對孫張二人的崇敬。孫玉峰是羅漢門宗師,有七省刀王美譽,張禮泉是白眉派宗師,有七省 拳王之稱。在張禮泉宗師之前,白眉派是不傳凡俗弟子的,白眉派之發揚光大,實肇始於張禮泉宗師功勞,至今遍傳海內外,短短數十年間成為一大門派。













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